Manongovia1https://en.wikipedia.org/wiki/Manong_generation nosia svoje najlepšie obleky do tanca.
Po protifilipínskych nepokojoch vo Watsonville, Január 1930
Hovoríme iba slangom. Poviem lacné a myslím
Nosené. A basta pretože nevyhľadávam analýzu. Už som unavená.
Už som utkala mzdu
Teraz visí z môjho jazyka.
A povedala som toto som chcela.
Nakloniť čelo ku pagmamanu.2https://en.wikipedia.org/wiki/Mano_(gesture)
Prines mi svoju dlan pretože sa potrebujem
Niekam potopiť. Chcem iba jemnosť
V jazyku ktorý čoskoro prestane platiť
Po príchode.
A stále chutí lepkavo, toto miesto. Možno je to teplom. Alebo kovom magnetu
Roztápajúceho sa v ústach. Lebo príťažlivosť je smiešne slovo keď sa pozeráš na blikajúci bod
V prísľube. Pomenujem sa Američan pretože Španielsko potrebuje niekoho
Aby nahradili teritórium. Pretože Immigration Acts mi dovolia prepadnúť
Do tvojho náručia. Som strážená. Držaná nad otvorom. Požeňte ma k lepším príležitostiam
A nazvite to spása. Alebo útek. Alebo povinnosť. Vyri ma do
Svojej podoby hoci viem, že vstupný bod
Sa vzťahuje iba na zamestnanie. Od Stocktonu po Salinas, ukladáme
Kôstky do prachu údolia a omývame svoje
Dlane každý deň masťou. Čakajúc.
Slnko nedáva varovanie. Už nás premenila
Na farbu pod našimi nohami. A každý to spozná.
Miesto toho čakáme na mesiac. Necháme našu kožu tancovať pretože je to
Iba príjemné. Pretože som vystrojená a osamelá. Pretože to stojí iba
10 centov pri pulte. A my muži si vykračujeme po parkete držiac slonovinové ruky
Tanečníc. Čo je cennejšie než toto?
Zákaz od Bielej Ameriky tancovať s ich
Ženami. Ich peniazmi. Ich odpadom bielej robotníckej triedy
Panenskej dokonalosti. Áno, sme závistliví.
Áno, čakáme pred dverami.
Ale budeme vás nazývať o niečo menej špinavou opicou ak sa naučíte
Ovládať množstvo svojich potrieb.
Čo to znamená mať túžbu
Simultánne konštruovanú a zároveň trestanú?
Na nápisoch vo Watsonville: „Zbavte sa všetkých Filipíncov
Alebo toto mesto vypálime.”
Mestom mysleli domov. Domovom mysleli
Krajinu. Nešpecifikovali ktorú.
Zmienené občianstvo je neisté keď ste požiadali
O predĺženie. Aj keď ukazujú
Na taxi tančiareň –
Horiacu
Pýtajú sa či stále rozoznáš
Hudbu.
A povedia ti
Tancuj.
Romana
Báseň hlasom mojej prastarej mamy, Romany, ktorá mala dve deti s Reginaldom, Thomasitom3https://en.wikipedia.org/wiki/Thomasites, bielym Američanom, učiteľom poslaným vládou USA v roku 1902 počas Filipínsko-Americkej vojny.
Predtým než loď opustila prístav v San Franciscu
prišli synovia držiaci sa svojich
otcov. Pred vojnou osloboditeľov
prišlo podrobenie duší. Pred
príchodom mužov, som bola tu: nedotknutá.
existuje meno pre toto predtým. Cítila som to ležiac
v posteli, tlmene mi dýchajúc na zátylok. Jeho teplo – plaziace sa
ako vystrašené dieťa. Raz som držala tvár muža
V ústach pretože som nemohla odolať. Raz,
bol priestor v mojej hrudi hladný po viac
než tomto tichom prehĺtaní: Soľ krvi
vyplavujúca sa na breh. Moji ľudia hryzúci
v ruke držanú striebornú lyžičku. Náš horúci matrac sa nakláňa k
bremenu inej krajiny. Ako prosím.
Nakŕm ma. Akoby záchrana mohla byť zaháknutá
do vzdelanej pery. Prepichnutá skrz vodu. Ústa vtekajúce
do iných úst. Telá túžob. Vlády
nedostatku. Berúce. Chcem vedieť ktorá prísaha
rachotila v tvojich ústach. Ku ktorému Bohu
si sa modlil. Koho si uctieval
než ťa prestali kŕmiť. Ak je toto
epická romanca, chcem vedieť
kam si skryl svoju vlajku. Ktorú si vztýčil
predtým než kohút zaspieval svoju prvú pieseň.
Bolo to v triede.
Bolo to v našej posteli.
Držal si ju
keď si odišiel.
Moja Lola 4stará mama, babka, starká hovorí, že jediná dobrá vec na Španielskej kolonizácii Filipín bol katolicizmus.
Keď vstúpim do jej predsiene, obraz modrookého Ježiša na mňa hľadí zhora.
Panna Mária sa usmeje – samé oči, žiadne zuby.
Ich tváre, zmáčané bielym svetlom.
Kumain ka na ba? Počujem ich otázku.
Pretože nasýtiť niekoho znamená ich milovať.
A ty ich miluješ, Lola. Každé Vianoce je ozdobený stromček zasadený
do paluboviek v tvojej kuchyni a rastie pod Betlehemom. Akú Svätú Noc
robíš. Narodenie Krista, zázrak. Duch Svätý zasadil semená do Panny a vyrástla dostatočne
veľká záhrada chcela si tam tiež priviesť rodinu. Čo zožneš
je to čo konzumujeme. Čokoľvek zašepkané pred jedlom nám ukazuje za čo byť
vďační – veď čím je tvoja viera, ak nie tým, ako ste tak dlho prežili?
Ó, Prisťahovalec, Ó Matka dieťaťa a dieťaťa a dieťaťa a znovu dieťaťa, Ó syn
Boží, každé Vianoce ťa vidím v kostole. Mama ma uloží pred sochu Jezuliatka v životnej veľkosti
aby ma odfotila. Dôkaz, že blízkosť k milovaniu niekoho kto miluje niekoho
kto žije za obzorom ma činí dobrým človekom.
Alebo dobrou vnučkou.
Deň potom, ako Lolo zomrel, 9 dní sedela celá naša rodina pri kuchynskom stole
a modlila sa ruženec. Nevedela som, načo boli korálky na náhrdelníku, tak som ťa sledovala
skláňať hlavu, oči spočívajúce v modlitbe, dych recitujúci cykly Svätej Márie kým som sa nezladila s modlitbou. Nedržala každú korálku a sama neverila. Alebo prinajmenšom chcela – život po smrti znamená, že nikto milovaný nie je naozaj preč.
Vieš, je ťažké písať zároveň o 333 rokoch koloniálneho násilia kresťanstva a Lolinej láske k Lolovi, bez snahy porovnávať dva stereotypy o truchlení.
Pred koncom tohto roka, budem v kostolných laviciach plných ľudí so sviečkami rozostavenými okolo oltára a vianočnými ružami červenými natoľko, že pripomínajú krv – niečo sväté, niečo je dávané,
omšové víno života, obety, odovzdania, alebo následkov nejakého druhu násilia neviem čo.
Ale Lola, stojaca vedľa mňa, otvorí svoj spevník
Ponúka zdieľanie hudby spievajúc –
Pozdvihnime svoje srdcia
pozdvihnime svoje dlane (ó aleluja)
postavme sa pred tvár Pána a velebme ho
A možno,
možno toto
je láska.